Według West Ohueri, debata na temat rasizmu nie może być sprowadzona do pytania, kto jest rasistą, a kto nie, jak często jest to przedstawiane w dyskursie publicznym.
“Procesy rasyfikacji [proces dzielenia ludzi na rasy] są obecne w naszym codziennym życiu i nie potrzebują animozji ani nienawiści, aby takimi być,†powiedziała. “Rasyfikacja nie zaczęła się od nienawiści, ale raczej od hierarchicznej kategoryzacji ludzi, którzy rozwijali się obok imperium i ekspansji kolonialnej.â€
Teorie ras były początkowo opracowane przez XVIII i XIX-wiecznych zachodnioeuropejskich myślicieli, którzy “zklasyfikowali to, co określili jako typy i odmiany ludziâ€, powiedziała West Ohueri.
Kolor skóry i inne cechy fizyczne i kulturowe sankcjonują podziały między “białymi†Europejczykami, a grupami uważanymi za “nie-białychâ€, aby usprawiedliwić dominację jednych nad drugimi.
Albańczycy, podobnie jak inne grupy narodowe bałkańskie, “byli jednymi z pierwszych, którzy zostali uznani za nie-białychâ€, powiedziała West Ohueri.
Lokalni intelektualiści jednakże twierdzili o europejskości Albańczyków, podkreślając ich “aryjskie†korzenie i przynależność do rasy białej.
West Ohueri twierdzi, że ten poczucie przynależności jest budowane kosztem społeczności Romów i Bałkańskich Egipcjan w Albanii, którzy są uważani za ‘czarnych' i nie-europejskich, dlatego są wykluczeni z narodowej społeczności.
Podczas komunizmu państwowego, gdy rzekomo zostały zniesione różnice, Romowie zostali zepchnięci do najponiżających prac i byli poddawani rasistowskim uwagom przez niektórych urzędników państwowych.
“Podczas gdy Albańczycy są globalnie uznawani poza białością, to lokalnie ją wykonują,†powiedziała West Ohueri.
Rasowe podziały są widoczne w krajobrazie miejskim stolicy, Tirany, gdzie członkowie społeczności Romów żebrają o pieniądze i mieszkają w getto-podobnych dzielnicach.
West Ohueri również zidentyfikowała dyskryminujące określenia w języku albańskim, takie jak wyrażenia dora e białe [“białe ręce†lub “biała stronaâ€] oraz dora e czarne [“czarne ręce†lub “czarna stronaâ€], gdzie Albańczycy są urozmaiceni jako biali, podczas gdy społeczności Romów i Bałkańskich Egipcjan są urozmaicone jako czarne.
Rasizm jest obecny również w albańskiej kulturze popularnej: programy telewizyjne takie jak komediowy show Portokalli zawierają aktorów w czarnych makijażach przedstawiających stereotypowe postacie Romów i ‘afrykańskich'.
Według West Ohueri, “doświadczenia Romów i Bałkańskich Egipcjan w Albanii odzwierciedlają globalne tendencje białej supremacji i antyczarnościâ€.
