Strona główna Aktualności Symbol Wielkanocny prawie 1000-letniego dziedzictwa z XI wieku w Kijowie.

Symbol Wielkanocny prawie 1000-letniego dziedzictwa z XI wieku w Kijowie.

18
0

Narodowy Rezerwat „Święta Sofia Kijowska” zaprezentował ekskluzywne jajko wielkanocne z XII wieku. Artefakt, który był przechowywany, ujawnia nowe aspekty kultury Rusi Kijowskiej–Ukrainy.

Artefakt ma nietypową cechę — jest tzw. „pysanką z grzechotką”.

W 2024 roku UNESCO uznało ukraińską „pysankę” (jajko wielkanocne) za dziedzictwo kulturowe ludzkości. Symbolizuje ono odrodzenie natury oraz nadejście wiosny. Wywodząc się z dawnych rytuałów pogańskich, sztuka pisania pysanek ewoluowała przez wieki, inkorporując symbolikę chrześcijańską.

Jajko wielkanocne Ukrainy „mówi” przez wieki

Zostało wykonane z różowej gliny, engobu i glazury przy użyciu skomplikowanej techniki formowania, wypalania i glazurowania. Wewnątrz obiektu znajduje się mały element — kulka gliniana lub kamień — który wydaje charakterystyczny dźwięk podczas ruchu.

Jajka gliniane, które „brzęczą”, znane są od starożytnych czasów i uważane są za jedne z najstarszych amuletów ochronnych. Wierzono, że ich dźwięk miał odstraszać złe duchy, nadając obiektowi znaczenie sakralne.

Artefakt z krymskiego stanowiska grobowego zmienia poglądy na kulturę Rusi

Pysanka została odkryta podczas wykopalisk archeologicznych w Sudaku w latach 1966–1972 pod kierownictwem Mychajła Frondzhol. Według głównej kuratorki Iryny Kupriets, takie znaleziska są niezwykle rzadkie, a obiekty prawdopodobnie zostały wyprodukowane na terenie obwodu kijowskiego.

Jego mały rozmiar — około 3–3,5 na 5 cm — sugeruje, że pysanka mogła być używana nie tylko jako obiekt rytualny, ale także jako zabawka grzechotka dla dziecka.

Świąt religijnych na Ukrainie zawsze towarzyszył kolor oraz głęboko zakorzeniona tradycja. Zwyczaje i obrzędy różniły się w zależności od regionu, ale istota tych uroczystych dni zawsze była szanowana.

Władze sowieckie zakazały wszystkich obchodów wielkanocnych, rozpoczynając „bezlitosną walkę przeciwko reakcyjnym tradycjom kościelnym oraz religijnym zależnościom chłopów w codziennym życiu”.

Niemniej jednak, wielu pobożnych wierzących nadal chodziło potajemnie do kościoła.