Dzieci biorą udział w obchodach Malanki w Krasnoilska, w obwodzie czerniowieckim na Ukrainie, 14 stycznia 2022 r. (Zuzana Gogova / Getty Images)
Każdej zimy na południowo-zachodniej Ukrainie wsie przemieniają się w wir barw, hałasu i rodzaju zorganizowanego chaosu. Aktorzy w kostiumach, czasami ludzie, czasami zwierzęta, czasami zupełnie z innej planety, przechadzają się od domu do domu, tańczą, śpiewają, grają na instrumentach, trzaskają biczami i oferują kieliszki alkoholu.
Ich misja jest prosta, ale głęboka: zmiotać nieszczęścia, wywołać śmiech i zapewnić obfitość w nadchodzącym roku.
Ta żywa tradycja znana jest jako Malanka, starożytny przedchrześcijański obrzęd obchodzony w wigilię starego Nowego Roku według starego kalendarza juliańskiego. Kiedyś obchodzona od 13 do 14 stycznia, teraz Malanka rozpoczyna się 31 grudnia, po ostatnich reformach kalendarza na Ukrainie, które zsynchronizowały święta religijne i ludowe z nowym kalendarzem juliańskim.
« Jeśli mówimy o jego znaczeniu rytualnym, Malanka to sposób na zapobieżenie złu w nadchodzącym roku. Według tradycji, postacie symbolizujące śmierć, diabły lub złe duchy wchodzą w dzień Malanki do domu, nie wrócą (do końca roku) » – powiedziała Kyiv Independent Tsiia Sviderska, propagatorka folkloru w obwodzie czerniowieckim.
« Jest w tym element sprytu i oszustwa złego. Dlatego Malanka musi być głośna – hałas, muzyka i krzyki pełnią funkcję ochronną, odpędzając wszelkie nieczystości. »
Tradycja przetrwała wszystko, od sowieckiej cenzury po pandemię Covid-19, z miejscowymi obiecującymi świętować niezależnie od kosztów. W Krasnoilska, w obwodzie czerniowieckim, mieszkańcy wyjaśnili w 2022 roku mediom Suspilne, że to więcej niż tylko świętowanie – to tradycja « w ich krwi. »
Malanka obejmuje zróżnicowany zespół postaci, których znaczenie zmienia się od wsi do wsi. Tradycyjnie mężczyźni przywdzierają zarówno stroje męskie, jak i żeńskie, w tym samą Malankę – kobietę ubraną w haftowaną koszulę, spódnicę w kwiaty, chustę na głowę i czerwoną chuśtakę – tańczącą obok Vasyla, jej męskiego odpowiednika w tradycyjnym huculskim stroju góralskim. W niektórych wsiach do przedstawienia zaprasza się dzieci i nastolatków, podczas gdy dorosłe kobiety rzadko przejmują kostiumowane role.
Inne postacie dodają humoru, psot i teatralnego polotu: cygan, ubrany w strzępione łachy i twarz pobrudzoną sadzą, trzaska batem, wypędzając zwierzęta; figlarna koza, w kożuchu z owczej skóry i przyklejonej na czapkę głowie, próbuje zakłócić przebieg wydarzeń; a żydowski kupiec z grupy niesie worek monet, by zebrać nocne łupy.
Dodatkowe postacie mogą obejmować starca i staruszkę, żołnierza, lekarza, niedźwiedzia, a nawet diabła. W bardziej współczesnych obchodach, wykonawcy czasami zakładają maski polityków lub celebrytów, uczyniając świętowanie odrzuceniem autorytetu i przyjęciem wspólnej zabawy i śmiechu.
Stroje nie są ani kupione w sklepie, ani improwizowane. W wielu wsiach przygotowania rozpoczynają się tygodnie wcześniej, wykonawcy starannie robiąc każdą kreację ręcznie, przyszywając, malując, dekorując i formując każdy detal, aby ich postacie ożywić.
Z wesołym pukaniem i głośnym okrzykiem hucznie odwiedzają domy mieszkańców, rozpoczynając śpiewy, drobne żarty i żywiołowe popisy. Ich występy mają na celu wypędzić wszelkie zło z domów, które nagromadziło się przez ostatni rok. Śmiech wypełnia dom, a ludzie wynagradzają wykonawców za wizytę, zanim znów wyjdą na ulice, niosąc radość i chaos Malanki przez całą resztę wsi.
Niektóre wiejskie obchody, takie jak te w Krasnoilska, przyciągają co roku dużą liczbę turystów. Miejscowi zakładają « kontrolne punkty » wzdłuż drogi, aby « powitać » turystów, a wieśniacy pilnujący punktów kontrolnych przebrani za funkcjonariuszy straży granicznej lub członków Służby Bezpieczeństwa Ukrainy (SBU), żądają niewielkiej opłaty za przejazd. Dochód zbierany na punktach kontrolnych zazwyczaj idzie na finansowanie wielkiego świętowania dla całej wsi później.
Malanka nie należy mylić z Vertep – ukraińską tradycją świąteczną – jest to noworoczne świętowanie ludowe, obejmujące kostiumowe procesje, skecze i satyrę społeczną zakorzenioną w sezonowym odnowieniu, podczas gdy opowieści Vertepu koncentrują się bardziej na Narodzeniu Pańskim i związanych z tym tematach biblijnych z motywami moralnymi i kulturowymi.
Wróżenie także odgrywa ważną rolę dla niektórych podczas Malanki. Jak relacjonuje artykuł z 1945 r. z ukraińskiego magazynu « Holos », młode dziewczyny chcące spojrzeć w przyszłość, sięgają po gałązkę wiśni wcześniej ściętą i włożoną do wody w dniu św. Katarzyny 25 listopada. Kwiaty obiecują miłość i szczęście, więdnący krzew zapowiada przyszłe rozczarowanie.
Inne metody są jeszcze bardziej teatralne: dziewczyna może potrząsać łyżkami na progu swojego domu, słuchając odległego szczekania psów, aby wywróżyć kierunek swojego przyszłego małżonka.
Nawet głowa rodziny korzysta z bardziej mistycznych metod w poszukiwaniu wskazówek. W pierwszą noc Malanki najstarszy mężczyzna może położyć dwanaście skórek cebuli wzdłuż parapetu okiennego – po jednym na każdy miesiąc – posypując je solą na wierzch. Do poranka wilgoć w soli przewiduje deszcz lub słoneczną pogodę na każdy miesiąc.
Następnego ranka, znanego również jako Dzień św. Vasyla, siewcy – tradycyjnie mężczyźni – zabierają ze sobą ziarna zbóż, odwiedzając domy przyjaciół i członków rodziny, rozrzucając ziarno w stronę ikon religijnych, recytując błogosławieństwa na zdrowie, dobrobyt i obfitość.
Ten okres to również czas oczyszczania domu i przyjmowania pozytywnych emocji na Nowy Rok. Domy są « zamiotane na dwa czółna, » zgodnie z artykułem w Holosie. Wysprzątane z progu wypadają, aby zabrać ze sobą pozostałości negatywnych energii, podczas gdy te ze środka domu, prowadzące do rogu ze świętymi ikonami, znajdującym się w tradycyjnych ukraińskich domach, są ratowane. Rankiem noworocznym pozostałości te są wynoszone na zewnątrz i podpalane, zapewniając, że wszelka szkodliwość z poprzedniego roku spłonie.
« Dla mnie Malanka jest ważna jako tradycja, ponieważ stanowi przestrzeń kolektywnej psychoterapii. W gruncie rzeczy przeżywamy i przemyślamy wszystko, co zdarzyło się nam przez rok i przynosimy to na publiczną grę w nocy przejścia do Nowego Roku » – powiedziała Sviderska.
« Malanka zawsze mówi o ‘tu i teraz’ i daje ludziom możliwość uwolnienia napięcia, strachów i doświadczeń poprzez zabawę.
