W swoim projekcie ci najwcześniejsi korzystali z mistycznych nauk Kabały i z Talmudu, głównego źródła prawa religijnego i teologii żydowskiej; grobowce mają siedmiokątną strukturę, jak sarkofagi z zaokrąglonym wiekiem.
Jednak część z nich została zabrana podczas weneckiej i osmańskiej okupacji Chalkidy, odpowiednio w latach 1205-1470 i 1470-1833, w celu budowy zamku w Chalkidzie i lokalnych domów.
W 1896 roku brytyjski bankier, kolekcjoner sztuki i polityk Ferdinand de Rothschild, z rodu żydowskiej rodziny bankierów Rothschildów z Wiednia, przekazał pieniądze na ogrodzenie części cmentarza i wybudowanie domu dla strażnika, który dzisiaj funkcjonuje jako muzeum cmentarne.
Żydzi hiszpańscy
Po II wojnie światowej groby datowane na pierwsze kilka dekad XX wieku zostały złupione przez osoby, które liczyły na znalezienie złota. W 1967 roku cmentarz został całkowicie ogrodzony.
Maisis wspomina, że w tym czasie odwiedzał część cmentarza zawierającą groby z XV do XVIII wieku. Mówi, że grobowce były pokryte ziemią, co wzbudziło jego ciekawość.
„Ostatecznie odkryłem, że są to grobowce kabałystyczne”, mówi BIRN. „Wszyscy tutaj to Żydzi hiszpańscy; przybyli do Chalkidy, ponieważ działała tu loża kabałystów.”
Być może nie dziwi, że w połowie dwudziestych lat Maisis rozpoczął studia nauczania Kabały. Dwa palmy, zasadzone przez Maisisa, stanowią strażników przy wejściu do tej części cmentarza.
„Palma to drzewo nieśmiertelności”, mówi. „Symbolem jest nieśmiertelność duszy.
